我們的心可以遨游多遠(yuǎn)的閱讀理解練習(xí)題
我們的心，可以遨游多遠(yuǎn)
于丹
①從很小的時(shí)候就喜歡《莊子》中的一句話“乘物以游心”，但是用了很長的時(shí)光也沒有想明白：我們的心究竟可以遨游到多遠(yuǎn)？
②在我床頭放了好幾年陳鼓應(yīng)先生的《〈莊子〉今注今譯》，卻一直不敢以為讀懂一二。天地大道，法乎自然，莊子于虛靜中揮灑著他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，我情愿用一生的體溫去焐熱這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著他去“獨(dú)與天地精神往來”。
③讀大三那一年，中文系浩浩蕩蕩去游泰山，對(duì)中國文人而言，秦皇漢武曾經(jīng)封天禪地的五岳之尊就是一個(gè)成人儀式的圣殿，可以凌絕頂、小天下、見滄海、現(xiàn)我心。我們一群半大孩子，從凌晨三點(diǎn)就意氣蓬勃，趕著去看泰山日出。自中路而上，兩邊的石刻碑文像一卷徐徐展開的大書，古圣先賢端莊肅穆，一重又一重的激勵(lì)怦怦蕩開我們青澀年紀(jì)上正在長成的襟懷，因?yàn)橄嘈拧暗巧奖刈浴保晕覀儧]有人用拐杖助力，一步步用青春軀體丈量過這條千古礪志之路，真真切切體會(huì)到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的況味。一路晨光熹微，從墨黑的天色里透出月白、水藍(lán)，直到嫣紅姹紫，燒出滿天云蒸霞蔚……此一刻，我們剛好迎著山巔長風(fēng)，感受了“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁，這條迎著生命朝陽的朝圣之路，讓我忽然頓悟：這就是儒家的踐行之道，千里之行，積于跬步，直至天下?lián)?dāng)。
④下得山來，第二天休整，我心中卻隱隱懸著一個(gè)不甘的愿望，想去看看傳說中的后山。于是一個(gè)人偷跑出去，自清晨開始從后山小路獨(dú)自攀援。80年代中期的.這條路并沒有修得太好，常常斷路，需要四肢并用，一路上除了泰山挑夫，罕見游人，然而那是怎樣一番山川奢華的氣象啊——遍山蔥蘢，蓊蓊郁郁，山花肆意爛漫，怒放得不計(jì)成本，整座仲夏時(shí)節(jié)的泰山，生機(jī)盎然，充滿了靈動(dòng)的深情……我心中反響出莊子的“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”這句話，第一次開悟：鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)我生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑。
⑤前山之路是儒，授我以使命，教我在社會(huì)人格中自我實(shí)現(xiàn)，以身踐行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心靈遨游。儒家給我們一方堅(jiān)實(shí)大地，道家給我們一片自在天空，人在其中，是以心靈無疆。儒家教我們承擔(dān)了重任，而道家讓我們舉重若輕。
⑥那一年，我十九歲，莊子成為我心中隱形的翅膀。
⑦流光一閃二十年，紅了櫻桃，綠了芭蕉。生命的成長一如莊子的另一句話：“外化內(nèi)不化。”對(duì)外在世界越來越多寬容感恩，融合于規(guī)則，而內(nèi)心的執(zhí)守日益打磨得堅(jiān)毅無悔，不再懷疑是否真的可以用一生把夢(mèng)想刻畫成真。
⑧在電視的講壇上，論的不是南華真經(jīng)，讀的不是哲學(xué)典籍，能用來“講”的只是一己心得，但愿千心萬心，有感有悟，性情所至，以莊子之名給自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想，讓生命境界擺脫“有用”事功，化為鯤鵬，暢意一回天地遨游……
⑨此刻，我乘坐的航班從香港飛回北京，一座光影斑斕的城市在機(jī)翼下舒展開它的輝煌。再一次想起少年時(shí)儲(chǔ)藏于心的那句話：“乘物以游心。”我如同反芻一般咀嚼了二十多年，仍然感到力不從心……“雖不能及，心向往之”。
⑩任心緒穿越千古塵埃，用莊子的名義問自己一個(gè)問題：今生今世，我們的心到底可以遨游到多遠(yuǎn)……（選文有刪改）
1．“我們的心到底可以邀游到多遠(yuǎn)”這句話在文章的開頭和結(jié)尾重復(fù)出現(xiàn)，這樣寫的好處是什么？
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2．如何理解文章第④段中“鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)我生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑”這句話的含義？
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3．通讀全文，思考本文第③④段寫自己從前后兩條路登泰山的經(jīng)歷的用意是什么？
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4．閱讀③④段，用簡(jiǎn)潔的語言概括出前山和后山的區(qū)別。
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5．文中作者說“儒家教我們擔(dān)當(dāng)重任，而道家讓我們舉重若輕”，二者人生態(tài)度截然不同，結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)此如何理解。
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參考答案：
1．呼應(yīng)開頭，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)；凸現(xiàn)文章思想內(nèi)容，揭示文章主旨；使文章筆斷意連，形散神聚。
2．莊子讓我回歸自然并獲得身心自由。
3．作者通過寫兩條路景象的不同，借此表達(dá)自己保持思想獨(dú)立，超越自我，追求自由的人生境界和感悟。
4．前山：人多，浩浩蕩蕩；古圣先賢端莊肅穆；前山之路是儒，授我以使命，教我在社會(huì)人格中自我實(shí)現(xiàn)，以身踐行。
后山：罕見游人；山川奢華；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心靈邀游。
5．示例：儒家給我們一方堅(jiān)實(shí)大地，道家給我們一片自在天空，人在其中，是以心靈無疆。在生活巾既要踐行儒家的“人世”之道，敢當(dāng)天下重任：也應(yīng)堅(jiān)守道家的“出世”之道，保持思想獨(dú)立，超越自我，追求自由的人生境界。（意對(duì)即可）