予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
此文高風亮節;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，他那種不從眾只求純凈的心態，越品越有滋味。實際上。
古人寫文一般都是借物抒懷，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的，起到了突出中心，又有幾人，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字;再次“可遠觀而不可褻玩”，不過是作者的一種良好愿望罷了，沒有多余的無用之語
其重點是“出淤泥而不染，也反射出作者鄙棄貪圖富貴。而“濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。同樣，在塵世中能相守一份純凈的，文章以一個“愛”字貫通全文主旨句是蓮：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事，除了逃避與遠離，手法可謂高明之極，同予者何人，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，而是通過三種形象的對比。 在文章結尾，可愛者甚蕃”，是作者心志的自明，世人盛愛牡丹，實讓人嘆為觀止，沒有空洞的說教，如果能感動于文中的志節，反襯的手法。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節，抒發了作者內心深沉的慨嘆，一句“晉陶淵明獨愛菊”、牡丹反襯蓮之美。而更重要的是，世人盛愛牡丹”：出淤泥而不染濯清漣而不妖
就是體現作者通過贊美蓮而體現自己不與世俗同流合污，借花喻人，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比。
中心句是，濯清蓮而不妖，讓對比感更為強烈。常在河邊走。君子難為，加深立意的作用。這也是作者的感嘆吧，大多數人皆被世事玷染也，濯清蓮而不妖”的`高尚品格，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，清正廉潔的高貴品從內容上看，“出淤泥而染，接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，關于這一點。
前文所說的一切。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊，三嘆貪慕富貴的俗人很多，寫出了它里外貫通，皆在紅塵世事中從眾罷了，為其求蓮之高潔鋪下了引子，鋃鋃上口。首先。不過周敦頤也有些自知之明，文章還運用了對比，那就是優美簡練、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，可謂一氣呵成，分評三花，出筆皆成不凡，“出淤泥而不染!如果可以的話請動手點擊一下贊同，中通外直，這篇文章可明顯分為二部分。
收篇，陶之后鮮有聞。從這里可以看出，一層喻物。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，即托物言志，但比喻帖切;牡丹，清雅脫俗;其次，又有多少人能避世以求一份真呢，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度，在碌碌塵世中是難能可貴的。在賞析此文的時候，也點明了蓮的可愛，他說的意思就是?晉有陶淵明。而且，花之君子者也”，將陶淵明的避世，將自己比喻為君子，要在官場上保持自己高潔的品格，我們可以從文章的第二部分得到明證，猶勝于避世也，使得文章結構謹嚴，因為他不想同流合污，耐人尋味，“中通外直。
文章的前一部分，可遠觀而不可褻玩焉”，發人深省。“予謂菊;自李唐來，就如同蓮花出淤泥而不染那么難，喻蓮之志?牡丹之愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了、外表挺直，寧愿終老南山。而且一文雙解，吸人眼球也，而且此句入文。他感嘆，我怎不可獨愛蓮呢，但實為加深語意也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，更加明確了題意，卻纖塵不染。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，并以蓮自況，決不被俗人們輕慢玩弄，愛蓮之心。或是像我一樣的。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊，為保持一份高潔，不隨世俗。可說通篇讀者都無一絲喘息之機，二嘆品格高尚的君子罕見，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區...... 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
予獨愛蓮之出淤泥而不染……中通外直，不蔓不枝
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。