釋義
賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于如今的排比修辭方法。比：類比，比喻。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于如今的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。
詳細(xì)解釋
賦
賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現(xiàn)手法，賦中比興，或者起興后再用賦。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。
比
比就是類比(賦比興中比的意思是類比，不同于網(wǎng)絡(luò)上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細(xì)差別請另行查詢，這里不作贅述)是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個事物作類比 一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動，鮮明突出事物(事情)的特征。《詩經(jīng)》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達(dá)感情的比體詩，如《魏風(fēng)·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
興
興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
意義
總之，關(guān)于“賦、比、興”的研究，除了穿鑿說詩的`消極影響外,它的積極意義是：通過長期地研究和探討，不僅認(rèn)識到這些富有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)方法各自的特點，它們在文學(xué)創(chuàng)作中的相互作用和影響;而且認(rèn)識到廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現(xiàn)等等對于它們的重要性，以及意余言外的濃郁詩味對于讀者產(chǎn)生強烈美感的重要性，這樣，就使得關(guān)于“賦、比、興”的藝術(shù)思維和表現(xiàn)方法在理論上的認(rèn)識日趨深刻和完善，在創(chuàng)作中的表現(xiàn)和運用日趨豐富和完美。這些對于創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)識，大大豐富了中國古代的文學(xué)理論。