山水詩是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。
代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等。
詩歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩， 于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。
山水詩是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。
代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等。
詩歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩， 于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。
山水田園詩人以王維、孟浩然為代表,因此也稱王孟詩派。這些詩人用開闊的`胸懷,深細敏感的審美嗅覺,來描繪山水風景的優美壯麗,歌詠田園生活的閑適靜謐。
而謝靈運是中國詩歌史上第一位全力創作山水詩的詩人。
謝靈運(385--433)東晉和南朝宋時代的詩人，是南北朝時代與陸機齊名的詩人。陳郡陽夏(今河南太康)。出生于會稽始寧(今浙江上虞)。因從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂，墓葬于今江西省萬載縣。
謝靈韻是我國文學史上著名的山水詩人，善于用富艷精工的語言記敘游賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句，對唐代的詩歌發展有一定的影響。
謝靈運除詩歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名，景物刻劃頗具匠心，但成就遠不及詩歌。謝靈運早年信奉佛道，曾潤飾過《大般涅經》，有《辯宗論》為其闡釋頓悟的哲學名篇。謝靈運還于元嘉間奉詔撰《晉書》，《隋書·經籍志》著錄36卷，已佚。《隋書·經籍志》又著錄有《謝靈運集》19卷，已佚。明代張溥輯有《謝康公集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。另有明代李獻吉等輯刻的《謝康樂集》。近人黃節也作有《謝康樂詩注》等。